札记

文化与历史· 2026.06· 约 11 分钟

什么是广州珐琅：从「洋瓷」到「广珐琅」的三百年正名

广珐琅、广东珐琅、广州珐琅、Canton enamel、洋瓷——同一件东西，三百年里被换过五个名字。这一篇把名字理顺，把广州珐琅在画珐琅 / 掐丝珐琅、宫廷 / 外销、清代 / 当代非遗之间的位置一次说清。

广州珐琅广珐琅广东珐琅

作品解读

唐卡与作品· 2025.03· 约 12 分钟

掐丝珐琅唐卡是什么?当东方珐琅工艺遇见唐卡美学

掐丝珐琅唐卡,是以唐卡图像体系为精神基础,以掐丝、点蓝、固釉等珐琅工艺完成的东方艺术作品。它在金属线条、矿物釉色与佛教图像秩序之间,形成一种新的东方珐琅表达。

掐丝珐琅唐卡珐琅唐卡东方珐琅艺术品

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24 篇

工艺百科

工艺百科· 2024.09· 约 9 分钟

什么是掐丝珐琅?一篇看懂金丝、点蓝与东方珐琅工艺

从掐丝、点蓝、烧釉、磨光到镀金,一篇看懂掐丝珐琅为什么慢、为什么贵。

掐丝珐琅景泰蓝点蓝

文化与历史· 2026.06· 约 11 分钟

什么是广州珐琅：从「洋瓷」到「广珐琅」的三百年正名

广州珐琅广珐琅广东珐琅

作品解读

唐卡与作品· 2025.03· 约 12 分钟

掐丝珐琅唐卡是什么?当东方珐琅工艺遇见唐卡美学

掐丝珐琅唐卡珐琅唐卡东方珐琅艺术品

文化与历史· 2026.06· 约 11 分钟

什么是掐丝珐琅·文化篇：一段六百年的中国官造与东方颜色

在工艺之外，它还有一段六百年的命名故事——从元代的大食窑，到明景泰皇帝的命名，到清乾隆造办处，再到今天的非遗。

掐丝珐琅景泰蓝景泰蓝历史

广珐琅起源考：康熙开海与潘淳的 1716

康熙五十五年九月初十，广东巡抚杨琳呈上一道奏折，写下「广城能烧法蓝人一，名潘淳」——中文档案里第一个被记下名字的画珐琅工匠。这一年同时是广珐琅的起源年，也是中国清代少数有明确起源记录的官造工艺。

广珐琅起源潘淳杨琳奏折

精品对比

唐卡与作品· 2024.07· 约 7 分钟

掐丝珐琅唐卡 vs 传统唐卡:工艺、质感、收藏与场景区别

同样的题材,不同的载体——珐琅唐卡补足了传统唐卡哪些表达。

掐丝珐琅唐卡传统唐卡唐卡比较

景泰蓝六百年简史：从元代大食窑到当代非遗的中国官造身份

一篇配可拖动时间轴的六百年简史——元末大食窑沿丝路进入中国，明景泰七年（1456）被皇帝命名，清乾隆造办处鼎盛，清末民国出口失落，1956年国家复建，2006年列入第一批国家级非遗。一项手艺，被一个国家命名过两次。

景泰蓝历史景泰蓝六百年掐丝珐琅历史

十三行与广珐琅外销：一种「中国制造」的全球史

广珐琅在它诞生的同时，就被装上了远洋商船。一篇札记讲清 1720—1840 年间十三行制度下的画珐琅外销——四个目的地市场、家族纹章瓷、广州"出口加工区"，以及为什么海外博物馆里的广珐琅比国内还多。

广珐琅外销十三行Canton enamel

从礼器到国礼：掐丝珐琅六百年的五次身份变迁

一件器物的身份比工艺活得更久。从元末的宗庙礼器，到明景泰御用、清乾隆国礼，再到清末出口品、当代非遗——一篇配可点击身份阶梯的札记，讲清掐丝珐琅在六百年里被五次重新命名的身份史。

景泰蓝国礼掐丝珐琅礼器景泰蓝身份

文化与历史· 2026.06· 约 14 分钟

画珐琅 vs 掐丝珐琅：广珐琅与景泰蓝的工艺分野

广珐琅不是「广州版的景泰蓝」。把掐丝珐琅与画珐琅在工艺、材料、视觉、地理、命名五个维度上的十五条差异一次说清——为什么一个有金线一个没有、为什么一个烧 8 次一个烧 5 次、为什么一个在北京一个在广州、以及当代「中彩珐琅」如何把两者重新合流。

画珐琅 vs 掐丝珐琅广珐琅景泰蓝广州珐琅景泰蓝

广州珐琅博物馆广珐琅馆藏Canton enamel museum

看广珐琅去哪几座博物馆：馆藏与特展指南

广珐琅一半在国内、一半在海外。一篇札记列出真正值得专程去的九座馆——北京故宫、广东省博、台北故宫、上博、香港，加上大英、V&A、大都会、吉美——讲清每一馆藏什么、看什么、怎么看，外加按城市的最短动线与值得追的特展系列。

文化与历史· 2026.06· 约 14 分钟

岭南掐丝珐琅画技艺：一份区级非遗的总档案

一份按非遗立项档案结构整理的总档案：项目名称、传承场所、分布区域、1721—2017 三百年源流、七道核心工序、四级传承梯队、与北京景泰蓝及湖北襄阳 2024 市级非遗的同源差异、项目四大特征与社会价值——卷六岭南篇的总档案，也是后续 07—15 篇展开各专题的索引。

岭南掐丝珐琅画技艺岭南掐丝珐琅画区级非遗

七代师承谱系：从孟氏家传到岭南立项的一百一十二年

一项工艺类非遗能不能独立立项，「传承谱系」是合法性证据。岭南掐丝珐琅画技艺的七代谱系横跨 1911—2025、一百一十二年：孟师傅 → 孟洛慈 → 孟国芬（孟氏家传）→ 任继红（家传转师传）→ 邓汕（核心传承人）→ 伍尚明 / 龚锦华（首批骨干弟子）→ 霍凯晴（00 后接棒）。一篇讲清七代之间的接棒方式、模式转换与谱系如何对应四级传承梯队。

岭南掐丝珐琅画技艺传承谱系七代师承孟洛慈

核心传承人邓汕：十七年研习路(2009—2025)

核心传承人是立项档案里份量最重的一栏——它不是荣誉头衔，而是一个具体责任：把分散在几代人手上的经验整理成可教可传的体系。一篇按时间、按角色、按工艺贡献拆解邓汕的十七年研习路：2009 起步、广州/安徽/北京三地深造、2016 融合实验、2017—2020 常温固釉定型研发、2017 创立聆花、2018 招收骨干弟子、2024 完成立项。

邓汕聆花邓汕聆花

常温固釉定型：岭南掐丝珐琅画技艺最关键的一次工艺改写

一道工艺让这门技艺从"窑作"语言重写为"室内创作"语言：以有机聚合物固化剂替代高温窑烧，把传统"加热熔融"的物理过程换成"聚合物固化"的化学过程。一篇讲清它解决的三百年问题、原理、与传统烧蓝的七维对比、2017—2020 三轮迭代，以及它如何为这门技艺解锁形态/尺寸/体验/标识四件原本做不到的事——「岭南」二字最实在的工艺底座。

常温固釉定型常温固釉掐丝珐琅不烧

岭南掐丝珐琅画工序掐丝珐琅七道工序设计拓稿掐丝点蓝

文化与历史· 2026.06· 约 14 分钟

七道核心工序全图解：岭南掐丝珐琅画技艺是如何做出来的

把一项手艺整理成可教可传的工序链，是非遗能不能传下去的分水岭。岭南掐丝珐琅画技艺把整个工艺切成七道核心工序：① 设计 → ② 拓稿 → ③ 掐丝 → ④ 施胶点蓝 → ⑤ 融合画珐琅 → ⑥ 常温固釉定型 → ⑦ 装裱与表面处理。一篇逐道拆解每一步在做什么、用什么工具、关键判断点在哪里，外加与北方景泰蓝七道工序在三个位置上的核心差异。

对工艺类非遗来说，"传承场所"不是一行行政地址，而是这门技艺的当代身体。岭南掐丝珐琅画技艺的核心传承场所是位于广州市番禺区小谷围街道岭南印象园的聆花掐丝珐琅体验馆——203 平方米、三区合一、可同时容纳 50 人。一篇讲清为什么是小谷围(历史腹地×大学城×岭南印象园三条地脉)、三个功能区如何同时承接师傅/弟子/公众三层人群，以及小谷围核心馆+从化罗洞分馆+深圳南头古城景之蓝中心的「一馆+两地」分工网络。

聆花掐丝珐琅体验馆岭南印象园小谷围非遗

同源不同脉：番禺 vs 北京 vs 襄阳——2024 同年立项的三座掐丝珐琅之城

2024 年中国「掐丝珐琅」类非遗在三处同年落项：北京继续保有国家级「景泰蓝制作技艺」、湖北襄阳完成市级「掐丝珐琅画」立项、广东广州番禺完成区级「岭南掐丝珐琅画技艺」立项。三脉同源(同核心动作/同材料语言/同东方颜色)但在形态(器物 vs 画面)、定型(高温烧蓝 vs 常温固釉)、当代身份(国礼 vs 地方文化 vs 岭南日常)三处分叉。一篇把三座城市并排放上一张表，讲清谁也不替代谁。

岭南掐丝珐琅画技艺北京景泰蓝襄阳掐丝珐琅画